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龍被複原 百卉千華現錦上
來源: 海南日報 作者:趙優 宋國強 時間:2020-11-16 10:50:57 星期一

  11月13日,“百卉千華 錦上添花--海南龍被藝術大展”在海南省博物館開幕,從海南省博物館、中國(海南)南海博物館、海南省非遺中心等11家單位及民間藏家的藏品中遴選出的41件龍被珍品正式和觀眾見面。

  龍被,一種由單幅或多幅帶有織繡圖案的黎錦連綴而成的幕帳,集黎族紡、染、織、繡四大工藝之大成,並融合黎漢織繡,堪稱黎錦技藝巔峯。龍被製作技藝在上世紀80年代幾近失傳,研究並恢復龍被製作技藝成了幾代人心中的願景和夢想。

精美的龍被花紋圖案。

  龍被--

  “錦上添花”

  “龍被”一詞出自何處?眾説紛紜。目前能查閲到的資料顯示,“龍被”一詞的歷史並不算悠久,最早出現在上世紀50年代由中南民族學院等單位組成的調查組調查成果彙編《海南島黎族社會調查》一書中。其中介紹黎族喪葬時説到“棺蓋上覆以龍被”“上蓋一龍被(繡有花紋),扛至墓地後取回,現在仍應用龍被蓋棺”。而對於“龍被”名稱的來源,文獻中並沒有給出明確的解釋。目前有兩種觀點,一是龍被上的主體圖案,龍作為主要的圖案,出現得最多,故稱之為“龍被”,二是來自黎語方言稱謂,龍被為黎語“faisdang”的漢譯。雖然對龍被的認識有所不同,但人們約定俗成地將黎族傳統手工織造和刺繡的、有一定圖案花紋的大被子都稱為龍被。

  展廳中,縱觀40餘件龍被,很容易分辨出龍被明顯的時代特徵。

  幅面較窄,色彩樸素,以人紋、蟒蛇紋為主體紋樣的紋織錦被,是黎族人用於傳統祭祀儀式或喪葬蓋棺的龍被。這大都是明代中期以前較為流行的圖案,主要分佈在五指山一帶的黎族地區,因其受漢文化影響較少,故保留原汁原味的傳統紋樣。而以龍紋、鳳紋、麒麟紋為主體紋樣的,便是較為後期的龍被。明末至清代中期,海南社會發展加速,受中原文化影響,一大批藴含榮華富貴、福祿壽、平安吉祥等寓意的漢文化以及宮廷文化元素輸入黎族社會,一時間“龍飛鳳舞”成為龍被的主體紋飾。龍被形制不一,色彩各異,用途也不同:紅色多用於紅事,如婚嫁壽喜、蓋房升梁等場合,藍黑色則多用於白事,如祭祀、蓋棺等。

  “龍被是黎族和漢族紡織文化融合的產物,即黎為錦,漢是花,兩者結合便是‘錦上添花’,代表黎錦進入了一個全新的發展階段。”省博物館副館長王輝山表示。

  近年來,海南省各界逐步加大對該項目的搶救、挖掘和保護力度。2019年,省政府推動“黎族傳統紡染織繡技藝搶救保護(龍被複制)”行動。從此次所展出的織繡技藝高超的龍被複製品來看,複製龍被已經走出成功的第一步。

(編輯:陳德文)

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